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关于五百罗汉大家很是熟知,那么关于五百罗汉到底有什么样的来历呢?历史上又有怎样的记录呢?关于五百罗汉的来历,除了参加第一次佛经结集的五百比丘之说外,还有说为跟随释迦牟尼听法传道的五百弟子的。在《贤愚经》、《报恩经》等经中,另有种种说法,下面分别介绍。 有一猎人张 网捕住五百只雁,并全部杀死。五百只雁因闻法功德而转生三十三天(即忉利天)。《报恩经》卷四说,神像厂家古代有一国王想食雁肉,命猎人捕雁。正好有五神像厂家百只大雁飞 过,雁王误落网中,猎人大喜,准备杀之,忽心中不忍,放了雁王。国王听说后便不再食雁肉。国王即阿阇世王,雁王即佛,一雁为阿难,其余即五百罗汉。 《大唐西域记》卷三记载一大枯树穴中住有五百蝙蝠,有一队商人在此停留歇息。他们点火取暖,烧到枯树,正巧一位商人手捧佛经诵念,蝙蝠虽被火围住,因爱乐法音,忍耐不去,终被烧死。神像厂家这五百只蝙蝠转生为人,普证圣果,成为五百罗汉。 另据古代印度传说 ,在憍萨里国有五百强盗占山为王,后与官军交战,全部被俘。他们被挖下双眼后放逐到山林。强盗在林中绝望地奔跑,呼号。佛陀听到后,大发慈悲,用神药使他们复明。五百强盗从此弃恶扬善,皈依佛门,进行脱胎换骨的改造,心后均修得正果,成为五百罗汉。
中式墓碑碑文和牌位格式来自陵园:王氏列祖列宗人在去世下葬后,接下去最重要的工作是立碑。神像厂家一般上,竖立墓碑是造坟的重点,立碑也是造坟工作的第一步。由於华人相信风水,风水上又传统以来便有“以碑为 向”的说法,即以碑的形式与中线的方向决定吉凶;因此,传统的造坟工程中,立碑并不是可随时随地进行的。一座坟墓的立碑必须根据风水上的吉向择日择时,若 按过去的风俗,造墓工作选择动土的日子和时辰,也不会太近埋葬日(除非是特别加工),这是为了让雨水使泥土结合,免得碑石容易凹陷。 客观上,由於这是说明死者身份的重要环节,因此风水上的安排亦表现得极谨慎,风水师及家属也不会在先人下葬后立即立碑。他们除了可能要根据风水考虑碑的颜 色和定向,也会在竖碑前让大家有一段时间去斟酌碑文的字眼及吉凶意义。因此,择日择时除了是风水上的需要,也给了大家足够的时间去思考碑文的内容。 中式墓碑碑文和墓志铭有什么区别呢?一般人并不太了解,其实二者是不同的。区别就在于石雕墓碑碑文是露在坟丘之外给人看的,而墓志铭一般埋在墓葬之内。到了近现代,石雕墓碑墓志铭已经没有人用了,取而代之的是西洋式的简短诗句、格言类的短语式的墓志铭。所以现在广义上的碑文墓志实际上指的就是碑文。 中式墓碑碑文和墓志铭都属于悼念性的文体,从神像厂家他们诞生之日起,就承载了中国的人文精神,成为了一种特殊的传统。所以,下面简要说一说碑文。问什么人们要写碑文呢?常言说:世事无常,人生难料。生死由天,终归入土。然饮水神像厂家思源、追思孝悌乃人之本分,若一碑空空,无视逝者一生之功绩,实在愧对先人。中国人讲究立德、立言、立行,若把先人风范用文字镌刻于石碑之上,将生者无尽哀思寄托于此碑,让逝者安息,任后人敬仰,使之流芳万载,方为正道。
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