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河北卓越雕塑 石雕人物 18632202736
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古文中常把“中央黄帝”尊为麒麟,而后来人们把历代帝王比喻为龙,从中我们也可看出麒麟与龙的因果关系,它们同属一宗。商代龙的角,常常用长颈鹿(古时将长颈鹿称为麒麟)的菌状角,这是麒麟与龙的又一种复合观象。秦汉时期,龙从蛇体向兽体转化,和后来的麒麟极为相似。汉代以后,麒麟作为一种“仁兽”虽慢慢从龙的大家族中分化出来,而逐渐自成一体,成为“五灵”之一,但却始终没有脱离龙的范畴。到明清时期,终于“万变不离其宗”,和龙的形象靠拢,成为龙家族中的一员。麒麟往往在太平盛世之际,伴随着圣王或是喜庆祥瑞之时石雕人物出现,在瑞气祥云缭绕中,在优雅的香音飘渺中,款款而来。有的还把麒麟说成是能吐玉书的圣兽,有的还给麒麟插上双翼,说它能从日月飞翔,是天上的星宿,是神灵之兽,是吉祥的预兆。下面简答介绍一石雕人物下石麒麟在不同时期的特征。 宋代的石麒麟虽保持着鹿科动物的特征,但从其颈部鬃毛的飘拂,以及躯体麟片的刻划上,却已向龙形方向靠拢。元代的石麒麟则明显的龙形化了。 明代麒麟头部呈马头形,而头部的装饰和明代龙的头部是一致的,连头部的鬃毛也是前冲的,身躯上一般密布鳞片,马的蹄,四肢及身上有火焰披毛,色泽以青色为多,也有黄色和绿色的。明代的麒麟风格也各不相同。在北京法海寺内便出现了不同造型风格的石雕麒麟,一为鹿身蹄形麒麟,显得纤巧、灵动,给人一种祥瑞之气。另一为狮身爪形麒麟,显得壮实而肥硕,但瑞气与灵气都不如前者。帝陵前的明代麒麟却又是一种类型,其形体在往龙转化发展的基础上又继承了南朝时期的瑞兽风格,使麒麟显得稳健雄浑,这可能是与守卫陵墓的职责有关。 清代石雕人物,麒麟的龙形化特征得到进一步固定,形成了“龙头、麋身、马蹄、龙麟、狮尾”的艺术形象。麒麟的龙形头部刻划繁复华美,图案趋向规范化、工整化,与六朝时期的麒麟比较,已失去了那种刚健豪迈的气势。
石雕风水球是一种艺术品,能够通过石雕风水球的展现,表明现在石雕行业的逐步的发展,突出了更多的雕刻艺术,从一个简单的石雕风水球方面来讲,都能够展示出各种不同的雕刻工艺,从简单的一个雕刻方式,所使用的雕刻工具,运用的石雕艺术样式,展示的各种不同的风水球形状都能够突突出现在对石雕的进一步了解。 石雕风水球已经成为了现在一种主要的摆放物品,它的出现不仅仅是艺术方面的展示,还突石雕人物出了其中存在的意义,价值。我国人们是很讲究风水的,就目前的发展而言,随着社会的发展,经济水平的提高,让现在的生活水平有了更进一步的提高,进而出现了更多的发展生活。让这种风水球成为了作为一些发展行业的一种象征物。然而开始了对这种风水球的摆放进行了研究,希望能够从中得到更多的了解。 然而对现在的石雕风水球的进一步了解,不仅仅是从刚开始的一种艺术品,还主要的就是任们对它的另一种意识,能够突出其中的价值,给一些工作人员以及石雕人物重要的大型的公司等场合带来了一定的作用,可见他的风石雕人物水作用是很重要的。可想而知,对一件石雕风水球来说,他的摆放将是在风水方面的主要体现。
铸铜群马在中华名族的文化中地位极高,具有一系列的象征和寓意。 一:“龙马精神&rd石雕人物quo;!龙马就是仁马,代表了华夏民族的主体精神和最高道德。 二:祖先们已经把龙马等同于纯阳的乾,它是刚健、明亮、热烈、高昂、升腾、饱满、昌盛、发达的代名词。 三:龙马,雄壮无比,力大无穷,追月逐日,披星跨斗,乘风御雨石雕人物,不舍昼夜。这就石雕人物是中华民族虎天斗地,征服自然的生动写照;正是炎黄子孙克服困难,永远前进的生动比喻;正是中国人民不畏艰险,向上的生命意义的反映。 四:马又是能力、圣贤、人才、有作为的象征。古人常常以"千里马"比拟优秀人才。 五:马喻示人的事迹。从前有一个君王想花千金求一匹千里马,三年过去了,一直未能如愿.门人便主动请战,表示可以弄到千里良马.国君派他去,三个月内就找到千里马的下落,但是马已经死了,门拿出五百金买下了马的骨头,回来交差.国君生气地问他,"我要的活马,你怎么花五百金的价钱买一堆枯骨?"门人答道,"是啊,今天我替大王花五百金买下千里马的骨头,那一匹活生生的千里马就不知多昂贵了.天下人由此知道大王这样看重千里马,还愁别的千里马不纷纷而来吗?"果然,不到一年,千里马三番五次地跑来了.正国为马像征着人才,所以善相马的人又被喻为善识才、善举才者。
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